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  • 藏学重要文献史料述评

    有所本;即是对清时的记述,也都史出有据,获得佛教史研究者的高度评价。本书于1908年在印度的加尔各答(Calcutta)出版精装本,并附有较详的英文题录。   《青海史》(Mtsh sion gyi ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    中国佛教提供了一种新的大藏经版本。这种版本在南宋封建经济高度发展的客观形势下,直接影响了之后江浙地区私版大藏经的刻造。宋版《圆觉经》、《资福藏》,宋元版《碛砂藏》、元《普宁藏》及明初的《初刻南藏》都是...

    李富华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092080759.html
  • 灵光与曙光——从明代宗教意识看中国近代文明的发端

    ,以为书院社学,使诸童生,三时分肆歌诗、习礼、演乐,禁止火葬,令僧民还俗。”[60]由于元末红巾军曾经以“明王出世”号召群众,明统治者对秘密宗教活动也保持了高度警惕,与“淫祠”一起被禁绝的还有巫术:“...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
  • 台湾佛教略论

    清代,特别是乾隆一朝,福建的斋教活动力十分旺盛,前述乾隆十三年(1748),福建北部建安县及欧宁县爆发老官斋教的暴动受到官方镇压,清政府对于具有结社能力的新兴宗教教团一直保持高度警戒,但是台湾的斋教...

    阚正宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122780960.html
  • 水月法师的因明成就——心气沉定 深入论藏

    建立八种论法”三部分。有此科判,便于入门。在“本论组织”中,水月高度评价“本论为佛教完整逻辑典范”(应理解为佛家最早的有系统的因明著作)。   水月在“肯定造论”中说:“全论悉依问答文体,问表诘难,...

    郑伟宏

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  • 月称及其《入中论》

    应该站在空的高度立场上,始终对中观思想的主体问题进行探究,至于逻辑思辨的认识论问题,对于人生解脱的宗教需要是无关紧要的。同时,他也认识到要想重新树立龙树提婆的学说权威,抬高中观学派的地位,非对唯识学派...

    李学竹

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html
  • 儒释道与中国茶文化

    深刻内涵。实际上,我们以上所讲儒家茶文化注重人格思想,所谓高雅、淡洁、雅志、廉俭等等,都是儒家茶人将中庸、和谐引入茶文化的前提准备,只有好的人格才能实现中庸之道,高度的个人修养才能导致社会的完美和谐。...

    赖功欧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08192081413.html
  • 王阳明“四句教”析论 (上)

    接引后学,而此中的四句为:无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。   由于“四句教”是精简易记的口诀,她对于阳明的哲学观点只是高度的概括,并且只偏重一些侧面,因此,就容易...

    刘桂标

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  • 王阳明“四句教”析论

    作为其学说大旨,并以此接引后学,而此中的四句为:无善无恶是心之体,有善有恶是意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。   由于“四句教”是精简易记的口诀,她对于阳明的哲学观点只是高度的概括,并且只...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524581604.html
  • 高原雄鹰一慈成加参上师弘法利生侧记

    实在是伟大神圣功德无量。现在人类正进入信息时代,那么佛教的未来和希望又何在呢?   当今世界科技高度发达,生产率明显提高,社会生产处于竟争激烈、节奏高速的状态,物质产品空前增长极为丰富,环境污染严重...

    金连龙

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